На пластиковых картах, платежных стикерах и виртуальных картах появятся мифические животные, священные символы и значимые объекты из Татарстана, Башкортостана, Якутии, Бурятии и Санкт-Петербурга. Эти регионы выбраны не случайно. Согласно последней переписи населения, эти национальности входят в число самых многочисленных на территории России, а Санкт-Петербург является культурной столицей России.

В Москве с 21 по 30 июня будет работать поп-ап в арт-пространстве Дом Культур, где карты, созданные художниками, предстанут перед зрителями в виде настоящих ковров. А с 27 по 29 июня здесь можно будет оформить "карту края" и получить в подарок памятный мерч проекта. Также специально для проекта башкирская группа AY YOLA с помощью нейросетей "переоденется" в национальные костюмы каждого региона под свою песню Homay.

Амгалан Ринчичнэ (Бурятия). Карта "Конь ветра":

"С самого детства меня привлекала тема мифов и сказок. И для дизайна карты я подумал о таком символе буддистской культуры, как Конь Ветра, Хии Морин. Это такой обрядовый флажок в буддийской традиции. На таких флажках пишут имена людей и вывешивают на ветру, и он, развеваясь, знаменует благополучие. Для меня же этот конь - еще и символ свободы. Возможно, это одна из самых важных моих работ. Потому что она связана не только с моим представлением о бурятской культуре, но и с представлением, наверное, каждого живущего в Бурятии человека".

Зульфия Илькаева (Татарстан). Карта "Услышать и увидеть":

"В этом проекте я нарисовала девушку с длинными косами, на концах которых находятся чулпы (это такие украшения, которые носили татарские девушки и сто лет назад, и носят сегодня, просто немного поменяв их форму). Есть такое выражение: "Татарку сначала слышат - а потом уже видят." Это как раз об украшениях, которые звенели при ходьбе. Их было много, они были сделаны из монет, металла, от этого сильно звенели, и этот звук можно было услышать раньше, чем увидеть человека. В качестве фона я выбрала татарский орнамент.

Я нашла его в книге Фуада Валеева - он был большим исследователем нашей культуры".

Йэн Сур (Якутия). Карта "Сакральные отсветы":

"Для карты я создала образ женщины в дьабака. Женщина в дьабака - это мост. Ее лик собирает воедино осколки времен, голоса духов, узоры мерзлоты и тепло человеческого дыхания, напоминая: даже в эпоху распада связей культура Саха продолжает ткать свое полотно - из льда, огня и памяти. "Сакральные отсветы" интерпретируются как многомерный диалог между временем, памятью и духовным наследием, пронизанный уникальным колоритом Якутии. Главным символом выступает техника коллажа. Это метафора культурного наслоения, где прошлое не исчезает, а становится частью современности, как слои льда хранят историю земли Саха".

Нелли Акчурина (Башкортостан), карта "Бәрәкәтлек":

"Исконно башкирский орнамент представляет собой не просто декоративный элемент, а глубокий визуальный код, в котором зашифровано мировоззрение народа. В своей работе я объединила характерные для башкирского орнамента геометрические и растительные мотивы, где основой композиции стал кускар - символ бараньих рогов, скотоводства, трав и плодородия".

Полина Майер (Санкт-Петербург), карта "Слияние":

"В этой работе в качестве референса я использовала узор павлово-посадского платка. Это целое произведение искусства, такой платок расписывается вручную и отличается своим особенным мотивом и изображением. А сегодня это буквально мост между поколениями, ведь до сих пор, даже спустя 200 лет, девушки носят такие платки.

При работе над этим дизайном мне хотелось не просто изобразить мотив, а показать, как девушка буквально растворяется в этой всей цветности и цветочности. Мне интересно работать с растительностью, с ботаникой, с орнамикой".