- Я знаю, что вас часто неформально называют "Сергий-строитель". Сколько новых храмов было построено в митрополии за последние почти 30 лет? Какие храмы получили свое новое рождение?

- Нужно сказать, что к концу советского периода в Самаре действовало всего два храма, а в области их было менее двух десятков. Когда в начале 1993 года я был назначен на Самарскую кафедру, ситуация не успела сильно измениться - было открыто еще несколько приходов.

При этом с конца 1980-х годов отношение к Русской Церкви в стране сильно изменилось, что стало особенно заметно после торжеств, прошедших в 1988 году. Начинался этап, который был назван "Вторым Крещением Руси", и наплыв верующих в храмах был велик. Конечно же, существовавшие храмы даже близко не могли вместить всех желающих.

Так что "строителем" мне пришлось стать не по своей прихоти - такова была объективная ситуация. Необходимо было дать верующим людям возможность собираться для общей молитвы в подобающих для этого условиях и желательно не на другом конце города. Мы создавали условия для возрождения нормальной общинной жизни, чтобы при храме возникали образовательные, просветительские, социальные и иные структуры.

Сейчас, слава Богу, храмы в Самаре есть во всех основных районах, и мы приблизились к той цели, чтобы люди могли посещать молитвенные собрания максимально комфортно, что называется, "в шаговой доступности". Хотя город постоянно растет, появляются новые микрорайоны, в которых люди тоже должны иметь возможность полноценно участвовать в духовной жизни Церкви. Так, появились храмы в Крутых Ключах и Южном Городе, продолжаются внутренние работы в храме в Новой Самаре.  
Конечно же, храмы открывались и открываются не только в Самаре, но и в других городах и сельских поселениях.

Следует еще уточнить, что после административной реформы последних нескольких лет на территории Самарской области создано пять епархий, объединенных в митрополию. Так что собственно Самарская епархия сегодня насчитывает немногим более 120 приходов, расположенных в Самаре, Новокуйбышевске и Волжском районе.

А в целом по митрополии приходов 526. И это вполовину меньше, чем было в Самарской епархии в 1917 году.

- Какие были созданы монастыри?

- С монастырями (до революции их было 17) ситуация еще более страшная - в первой половине ХХ их все закрыли и большинство разрушили. Однако без монастырей Церковь не может жить полноценно. Монашество - соль земли и свет миру, это возможность посвятить себя служению Богу наиболее целостно.

Сейчас в Самарской области 11 мужских и женских монастырей. Некоторые из них существовали до революции и были восстановлены, такие как Самарский Иверский и Сызранский Вознесенский. Остальные обители выросли с нуля, но уже стали подлинными духовными центрами.

Так, например, Винновский Казанско-Богородицкий мужской монастырь - настоящая жемчужина Поволжья, многие называют его "Волжским Афоном". Он примечателен не только своей уникальной архитектурой, прекрасным музеем и богатой библиотекой. В обители восстанавливаются добрые традиции хозяйственной деятельности. Здесь действует рыбоводное монастырское хозяйство, которым за пять сезонов выращено и выпущено в Саратовское водохранилище более миллиона особей малька стерляди, что служит весомым вкладом в восстановление волжских биоресурсов.

- Если говорить о новых храмах, то особо выделяются Храм Георгия Победоносца и Софийский собор. Последний имеет не только очень изысканную архитектуру, но и прекрасную роспись. Кто проектировал собор и что было положено в основу его росписи?

- Статус Софии (в переводе с греческого "Премудрость Божия") всегда исторически определял и статус самого города. Подобные храмы обычно строились именно в столичных городах, которые имели особое влияние на ход исторических событий (вспомним хотя бы только один Царьград с его знаменитой Софией).

Все это я и имел в виду, возможно, и подсознательно, когда принимал решение о строительстве этого храма. Чтобы к народу наконец-то возвратились мудрость, осознание важности нашей исторической Православной веры как жизненной силы для всего нашего общества, которая всегда творила чудеса с русским народом, возрождала страну из пепла и являла миру удивительные, святые плоды. Ведь мы нуждаемся в оздоровлении не столько физическом, сколько духовном. А это глубинное осознание, сохранение цельности личности.

Ректор семинарии Максим Кокарев: "Для студента важно врастание в церковную традицию"

В начале учебного года корреспондент портала "Волга Ньюс" встретился с ректором Самарской духовной семинарии Самарской епархии православной церкви протоиереем Максимом Кокаревым и поговорил с ним о специфике образования в семинарии, о том, кто туда идет учиться, зачем повышать квалификацию уже служащим священниками и кому можно водить экскурсии по святым местам и преподавать "Основы православной культуры" в школе.

На мой взгляд, как раз Храм Софии - Премудрости Божией и поможет закрепить за Самарой статус знакового города. Ведь, как предсказал святитель митрополит Алексий Московский Чудотворец, "будет град сей велий, в нем бо просияет благочестие, и никогдаже град сей разорению не будет подвержен".

Если говорить об архитектуре Софийского собора, то он заключает в себе три объема: основанием служит массивный подклет-крипта, символизирующий собой первый, древний Рим. На этом основании воздвигнут крестово-купольный византийский храм с четырьмя световыми столпами-опорами, символизирующий собой "Второй Рим" - Византию. И наконец, над византийским храмом поставлен шатер - символ устремленного к небу "Третьего Рима" - России.

Так что собор вполне можно назвать "русской свечой на византийском подсвечнике". А проектировал его известный самарский архитектор Юрий Харитонов, на счету которого уже много храмов.

Не менее интересна, как вы правильно заметили, и система росписи Софийского собора. Роспись храма всегда начинается от купола и барабана и постепенно спускается сверху вниз к основному объему церковного четверика. Роспись подкупольного пространства велась под руководством иконописца Александра Чашкина. Продолжил расписывать храм Александр Ачкасов с большой группой художников-иконописцев.

Главной идеей программы росписей собора является идея преемственности Русского Православия традиций древней Церкви и Византии. Росписи стен содержат изображения важнейших событий русской истории. Перед нами разворачиваются сюжеты "Крещение Руси святым князем Владимиром", "Путешествие святителя Алексия по волжским просторам в Орду и исцеление им ханши Тайдулы" и пр.

Постепенно спускаясь вниз, мы оказываемся в зале торжественных заседаний, который представляет ту самую крипту, "потаенную церковь" римских катакомб, в которой земная Церковь обретала свои зримые черты. Росписи этого торжественного зала, светлые по колориту и радостные по настроению, развивают государственную идею, идею Божественного устроения нашего земного бытия, по слову апостола Павла: "Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены" (Рим. 13:1).

- Можно ли занести в ваш актив возрождение Самарской духовной семинарии? Вы удовлетворены ее работой?

- Необходимость ее возрождения была продиктована самой жизнью - открытие большого числа храмов поставило передо мной вопрос о воссоздании разрушенной после 1917 года системы подготовки пастырей. В Самаре открылось епархиальное духовное училище, которое вскоре получило статус семинарии.

К тому же для меня всегда было важным объединение всех интеллектуальных сил региона, как духовных, так и светских, в борьбе за общее дело - воссоздание образа Божия в каждом человеке. Эта благородная цель может быть достигнута только через максимальное насыщение образовательного процесса нашим духовным наследием.

Поэтому семинария сегодня - это не только пастырская школа, которая готовит будущих священников и регентов (руководителей хора), как это было при ее возрождении. Сейчас спектр образовательных программ заметно расширился. Три года назад духовная семинария начала подготовку церковных специалистов в сфере приходского просвещения. Выпускники этого направления становятся преподавателями в воскресной школе, помощниками священника, катехизаторами (люди, которые могут подготовить людей к крещению, венчанию, к осознанному вхождению в церковь). Семинария готовит также певчих церковного хора и псаломщиков, действуют курсы для православных экскурсоводов и иконописцев, постоянно работает семинар для православных психологов.

Вместе с Самарским институтом повышения квалификации работников образования мы создали систему подготовки учителей предмета "Основы православной культуры", готовим также офицеров-воспитателей для кадетских классов.

Семинария активно взаимодействует с ведущими вузами региона и выступает одним из учредителей межвузовских кафедр Православной педагогики и психологии, а также Теологии и истории религий. Основной их целью является обеспечение целостности общего и профессионального образования в Самарской области. Эта задача решается благодаря введению теологического компонента в содержание образовательных программ, подготовке кадров по специальностям "теология" и "религиоведение", а также повышению квалификации педагогов.

Так что можно сказать, что сегодня Самарская семинария - это подлинный центр духовно-просветительской работы в регионе.

- Вы активно занимаетесь воспитанием детей и подростков, особенно имеющих какие-то социальные проблемы. Как продвигается эта работа, кто в ней участвует?

- Действительно, мы создали в Самарском регионе уникальную для страны систему детских епархиальных образовательных центров (ДЕОЦ). Это очень важное начинание, тем более если принимать во внимание время, когда появились первые такие центры. Начало 2000-х… Эти годы для нашей страны были действительно трудными. Государство пыталось преодолеть охвативший его системный кризис. Проблемы существовали во всех сферах нашей жизни: в экономике, образовании, здравоохранении. Они негативно отражались на жизни людей, вынужденных буквально бороться за выживание. Наверное, больше других от бардака в стране пострадали самые беззащитные - дети.

После развала отлаженной системы бесплатного дополнительного образования в этой сфере на долгое время возник вакуум. Дети фактически были предоставлены самим себе. Чему ребенка могла научить улица? Можно ли найти статистику, сколько детских судеб было искалечено алкоголем и наркотиками в 1990-е и 2000-е годы?

Требовалось срочно искать решение, которое позволило бы переломить эту ситуацию - спасти детей, вернуть им радость бытия, помочь обрести духовное и нравственное здоровье.

В 2001 году произошло одно из самых значимых событий - рождение первого учреждения внешкольного образования, работающего при участии Православной Церкви. Самарской Епархии в безвозмездное пользование на срок 49 лет было передано заброшенное здание бывшего детского сада в Кировском районе - одном из самых неблагополучных в Самаре. Надо сказать, место для создания Центра было выбрано очень удачно - в округе располагались сразу пять школ.

В настоящее время в ДЕОЦ работают уже около 70 филиалов. География очень широка: Тольятти, Жигулевск, Сызрань, Отрадный, Чапаевск, Нефтегорск, Сергиевск, Кошки, Кинель-Черкассы, Похвистнево, Шигоны, Борское. Собственно, наша сеть охватывает всю область.  Самые крупные филиалы, такие как "Отечество", "Победа", находятся в Самаре.

При этом работа по открытию филиалов не останавливается, и каждый год ознаменован появлением в большой семье ДЕОЦ новых подразделений - зачастую в таких районах, где других учреждений детского досуга или очень мало, или нет вообще.

В ДЕОЦ сегодня обучается более 12 тысяч ребят в возрасте от 4 до 18 лет. Мы реализуем обучение по 54 программам шести направленностей: социально-педагогической, технической, туристско-краеведческой, физкультурно-спортивной, художественной, естественнонаучной. Вряд ли где-то еще можно найти такое разнообразие кружков - от самообороны до декоративно-прикладного творчества, от хоровых занятий до кулинарии. И этот список можно продолжать очень долго.

Необходимо отметить еще одну вещь. Как правило, детские центры открываются вместе с храмом, и это оправданно.  Ведь именно приходы помогают нам содержать наши образовательные центры, так как дело это весьма затратное: коммунальные платежи, ремонт и содержание зданий, инвентарь, да и просто накормить детей нужно…

Да, конечно, при наличии лицензии появляются хоть какие-то средства для оплаты педагогов. И если в этом вопросе мы можем еще рассчитывать на помощь со стороны областного бюджета, то все остальные расходы исключительно наши. Поэтому, чтобы содержать центр, приход просто необходим!

- Как сейчас строится работа церкви со светскими образовательными учреждениями, прежде всего, школами?

- Мы продолжаем работу по всем направлениям, сложившимся за предшествующие годы. Как я уже говорил, совместно с СИПКРО мы выстроили систему подготовки учителей ОПК и ОРКСЭ. Необходимую помощь им оказывают священники-кураторы, за которыми закреплено по несколько школ, находящихся рядом с местом их служения. В их задачи входит консультативная и методическая помощь администрации школы, учителям, учащимся и родителям.

Вести сами предметы в школах должны, конечно же, учителя. Но мы понимаем, что зачастую им может не хватать знаний и квалификации для таких специфических предметов. А чтобы священники сами лучше ориентировались в школьных реалиях, в прошлом году мы совместно с педуниверситетом организовали курсы переподготовки для тех из них, кто является куратором. Может быть, не все сразу с восторгом восприняли идею сесть за парты, но в конечном итоге польза оказалась существенной. Такая работа тоже будет продолжена в епархии.

- В регионе есть специальные благотворительные центры для людей, оказавшихся в сложных жизненных ситуациях. Как развивается это направление?

- Одним из основных проектов социального отдела нашей епархии является "Дом для мамы". Это приют, где женщины, попавшие в трудную жизненную ситуацию, могут получить помощь. И таких историй огромное количество: это может быть женщина, которая не хочет делать аборт, это могут быть женщины, которые претерпевают домашнее насилие, когда супруг избивает и негде укрыться от этого, это может быть ситуация, когда женщина имеет шестерых детей и ей больше некуда пойти.

Таким женщинам мы протягиваем руку помощи, они проживают около полугода, может быть и дольше, если это необходимо. Они получают все необходимое для жизни: питание, уход, кров. Все, что мы предоставляем в центре, естественно, бесплатно. Кроме того, здесь женщины могут получить квалифицированную юридическую и психологическую помощь.

А немногим более года назад мы открыли Обитель Милосердия в честь великомученика Димитрия Солунского, расположенную в поселке Зубчаниновка. Обитель Милосердия готова принять на проживание пожилых и тяжелобольных людей после инсульта, инфаркта, тяжелых травм, с деменцией, болезнью Паркинсона и Альцгеймера, лежачих неизлечимых больных.

В обители возможно как постоянное, так и временное проживание, которое включает в себя профессиональный уход и наблюдение, сбалансированное питание, психологическую поддержку и помощь, общение со священником, возможность участвовать в богослужениях и таинствах.

Ухаживают за постояльцами в Обители Милосердия сестры нашего епархиального Елизавето-Варваринского сестричества. Они осуществляют индивидуальный, а в некоторых случаях очень специфический уход, выполняют разнообразные социальные и бытовые действия. Дело в том, что уход за лежачим больным дома - это трудная работа, требующая организованности, терпения и много времени, которого у работающих родственников нет в достаточном количестве. Поэтому для них очевидна необходимость в помощи. Обитель Милосердия предлагает выход из этой трудной ситуации.

Кроме всего прочего, у пожилых людей есть возможность посещать концерты, творческие вечера, выступления приглашенных творческих коллективов. Досуговые мероприятия проходят ежедневно. В Обители Милосердия создана атмосфера любви, добра, взаимопонимания и взаимоуважения.

- Как повлияла на церковь ситуация с коронавирусом? Какие изменения были внесены в работу приходов и монастырей?

- В своем служении в это сложное время мы, конечно же, ориентировались на те правила, которые были приняты Священным Синодом в начале пандемии. Мы обращались к прихожанам преклонного возраста и к тем, кто входит в группу риска, с призывом проявлять благоразумие. При этом богослужебная жизнь в нашей епархии не была полностью парализована, и мы прошли пиковые моменты карантина достаточно спокойно.

Конечно, случаи заболевания среди духовенства были и есть. Дело в том, что священник - это не профессия, а служение. Он ни в коем случае не может совсем изолироваться от своей паствы. Если необходимо, он обязан оставить все и идти туда, где его ждут, будь то хоспис, тюрьма или инфекционная больница. Это жертвенное служение, и священник всегда на передовой. Наши пастыри понимают это - они достойно проходят свое послушание в эти непростые дни.

- Вам скоро семьдесят. Вы о чем-то жалеете?

- Наверное, каждый человек о чем-то жалеет, когда подводит некие промежуточные итоги. В первую очередь - об уходящем времени. Может быть, не все из того, что задумывалось, я успел реализовать в полной мере. Но в целом мне не на что жаловаться. Господь даровал мне счастье послужить Ему всей своей жизнью, всегда посылает мне достойных людей на жизненном пути, паству, которую я люблю и молюсь за нее!