Эта выставка — плод тесного сотрудничества Центрального Государственного архива Самарской области и музея имени Алабина.
Она включает два тематических блока. Первый посвящен строительству часовни во имя святителя Алексия Митрополита Московского, второй — Иверскому женскому монастырю. У каждого из этих мест своя сложная история.
Путешествуя по Волге в XIV веке, святитель Алексий высадился на земле будущей Самары и, стоя на берегу реки, произнес пророчество о появлении на этом месте города, которому он предрек счастливое будущее. В благодарность за это первые жители края избрали Алексия своим покровителем, и в честь него поставили часовню, которая, правда, со временем была разрушена. Лишь к 900-летию Крещения Руси в 1888 году была заложена новая. Ее разработал Александр Щербачев: фотографии и макет этого здания представлены на выставке. В экспозиции есть и две страницы из дневников краеведа Константина Головкина, описывающего строительство часовни. В таком виде она простояла до 30-х годов XX века, пока ее не снесли. И лишь в 90-е годы часовню построили заново. Сейчас она располагается возле речного вокзала.

Почитаемый самарцами Иверский монастырь был основан в 1850 году как община сестер милосердия. Сначала община находилась на нынешней улице Самарской, но из-за удаленности от Волги имела проблемы с водоснабжением. Два самарских купца подарили общине земли у реки. А когда в 1860-м одна из самарских купчих преподнесла ей украшенную драгоценными камнями икону Иверской божьей матери икону с условием почитать ее, общину преобразовали в женский монастырь. Развившийся на рубеже XIX-XX столетий в целый архитектурный и хозяйственный комплекс, он в 1925 году был закрыт, и лишь в 90-е началась его реконструкция и реставрация. Но публика увидит ритуальную атрибутику монастыря времен его расцвета. Это, прежде всего, иконы Иверской божьей матери и изготовленные монахинями в существовавших на территории монастыря ткацких мастерских  предметы одежды: воротник, кружевные концы полотенец, отделка для платьев, вышивка бисером по бумажной канве. Эти вещи, как убедится публика, требовали тщательного и ювелирного труда. «Эта работа очень долгая и кропотливая. Монахини монастыря отличаются завидным терпением, и поэтому они могли делать такие вещи», - призналась ведущий научный сотрудник музея Елена Степочкина.

Источник: газета «Волжская Коммуна», 27 октября.