В Самаре не так много писателей, по чьим сценариям снимались художественные фильмы. Протоиерей Николай Агафонов - один из них. Книг прозы у самарского протоиерея немало. А вот в кино он дебютировал недавно. И сразу же успех.
Фильм «Щенок», снятый по его сценарию, получил гран-при на недавнем Всероссийском детском фестивале искусств и спорта «Кинотаврик». А на минувшей неделе фильм посмотрели и самарцы, пришедшие в кинотеатр «Художественный». Показ фильма стал одним из ярких событий недавно закончившегося фестиваля «Соль земли».
Большой зал кинотеатра был заполнен до отказа - в основном детьми. Для некоторых места не нашлось, и они терпеливо сидели в течение всего киносеанса прямо на полу в проходе. После фильма отец Николай долго отвечал на вопросы зрителей, порою самые неожиданные, рассказывал о себе и своем творчестве.
Почти все его рассказы автобиографичны. Так было и с рассказом, ставшим основой для фильма «Щенок». Это простая и трогательная история о духовном преображении маленького человека. Действие происходит в конце 70-х. Мальчик Алеша, как и все его товарищи, при каждом удобном случае издевается над своим сверстником Валеркой, который не похож на других и чужой в этом жестоком детском сообществе. Самое дорогое у Алеши – подаренный ему на день рождения щенок Тиша, которого он везде таскает с собой. Однажды Тиша пропал – оказалось, его принес к себе домой Валерка. А когда Алеша с мамой пришел к нему домой вызволять щенка и узнал, что Валерка сирота, он как-то по-другому посмотрел на этого мальчишку и решил подарить ему самое дорогое – щенка. Может быть, преображение это, показанное в фильме, происходит слишком уж неожиданно и психологически не подготовлено. В жизни, как оказалось, было немного по-другому. Щенок, который был в детстве у отца Николая, так и пропал.
А его собственное духовное преображение, как рассказал отец Николай, произошло примерно в таком же возрасте, как у героя фильма. «В детстве я был хулиганом, - вспоминает он. – Однажды, начитавшись романов Купера, я решил убежать из Тольятти, где я жил, в Америку, чтобы помогать индейцам, которых притесняли бледнолицые. Но далеко не уехал и попал в приемник-распределитель. Однажды, когда я там заснул, проснулся от того, что на лицо что-то капало. Я открыл глаза – передо мной сидела мать и плакала. Оказалось, она повсюду искала меня, ходила в церковь и молилась Богородице, чтобы та вернула сына. Вот с тех пор я и пришел к вере».
Как занятия литературой сочетаются с пастырским служением? «Литература к Богу не приводит. Но привести к порогу храма она способна, - считает Николай Агафонов. - Она дает возможность мне как священнику затронуть вопросы духовной жизни, которые меня волнуют. При этом я понимаю, что современный читатель не будет читать большое произведение, и сознательно себя ограничиваю. Современному читателю нравится динамично развивающийся сюжет, минимум «воды», минимум лирики и больше действия. У меня как у писателя, конечно, есть огромное искушение впасть в гордыню: издают, читают! Вспомните, что думал отец Сергий у Льва Толстого: «Вот, меня читают, обо мне пишут газеты, за счет меня монастырь живет...» Но это путь погибельный. Отрицательная критика писателю нужна непременно, это «подстегивает» его творчество…»
Источник: газета «Волжская Коммуна», 24 сентября.
Последние комментарии
Уважаемый руководитель музея, добрый день! Пожалуйста, насчёт Александра Николаевича Шелашникова, моего прадеда, не делайте ошибки в своих рассказах. В доме Шелашниковых была больница, в перестроечное время был пожар. Можно было отремонтировать. Но никто ничего делать не стал. Легче было разобрать. Остался от дома подвал, как в первозданном виде. Абсолютно новый. Был заказ проект по восстановлению имени на 5 миллионов рублей, его подготовили, но денег не выделили. Семья Шелашниковых была в Самаре,когда крушили поместье присланное по указу советской власти красноармейцы, есть версия, что семья вместе с Александром Николаевичем уехала в Омск. Когда Александр Николаевич умер от разрыва слепой кишки, был гнойный аппендицит, Александра Денисовна в Омске оформляет письменное прошение о назначении пенсии на детей об утрате кормильца.У меня есть копии документов. Александр Николаевич похоронен на Казачьем кладбище в Омске в присутствии достойных людей, они в документе все упомянуты.Большевики это кладбище уничтожили. После смерти Александра Николаевича все вернулись в Самару. Есть документы. Фамилию не меняли. Изменили букву в фамилии: были Шелашниковых, стали ШАЛАШНИКОВЫ. Учёные объясняют, что разницы в фамилии нет. Это одна и та же фамилия, так как во всех ранее документах писала и так - через Е, и эдак - через А. Изменили даты рождения и место рождения. Изъяли архивные документы на имение, на всю свою собственность и хранили их при себе. Конечно, мы с моей семьёй до детали можем всё рассказать. Вот в свой рассказ вам хорошо бы включить заслуги Александра Николаевича, его награды. Ведь он награжден Георгиевским Крестом, имеет медали. Семья двоюродного брата Александра Николаевича была в Харбине. Есть документы, подтверждающие это. Есть рассказы соседей в Ярославле, с которыми проживала Александра Денисовна после переезда из Самары в 30-40-ые годы, о том, что Мария часто вспоминала о жизни в Китае. Но подтверждения этому нет. Фролова Т. В.,учитель ГБОУ СОШ с. Узюково
Супер
Содержательная статья талантливого журналиста.
Это не театр драмы, а мечеть. Оставили бы как есть.
Другими словами никто ничего не будет строить. Будут холупы - позор на всю страну. Туристы и гости города просто в ужасе от центра Самары.